Chiny

Wojna Arrow (1856-1860)

Osłabienie systemu Qing, a wynika upokorzenia nierównego traktatów w oczach Chińczyków miał kilka konsekwencji. Jedną z konsekwencji był Taiping wojny domowej, która trwała 1851 / 62. Na czele Hong Xiuquan, który był częściowo pod wpływem idiosynkratyczne interpretacji chrześcijaństwa. Hong uważa się za Syna Bożego i młodszym bratem Jezusa. Chociaż siły Qing ostatecznie zwycięsko, wojny domowej był jednym z najkrwawszych w historii ludzkości, kosztujących co najmniej 20 milionów istnień (więcej niż całkowita liczba ofiar śmiertelnych w I wojnie światowej), z niektórych szacunków do dwieście milionów . Inne kosztowne bunty po tajpingów, takich jak Punti-Hakka Clan Wars (1855/67), Nien Rebellion (1851/68), muzułmanie Rebellion (1862/77), Panthay Rebellion (1856/73) i Miao Rebellion ( 1854/73).

W wyniku tych powstań szacunkowe straty w życiu każdego z kilku milionów i doprowadziły do katastrofalne skutki dla gospodarki i na wsi.

Podczas gdy Chiny wracked przez ciągłe wojny, Meiji Japonia udało się szybko modernizacji wojska i ustawić jego zabytków Korei i Mandżurii. Na wniosek cesarz koreański, chiński rząd wysłał oddziały na pomoc w stłumieniu buntu w 1894 Tonghak. Jednak Japonia wysłała wojska do Korei, co doprowadziło do pierwszej wojny chińsko-japońskiej, co spowodowało utratę Qing chińskich wpływów na Półwyspie Koreańskim, a także cesji Tajwanu do Japonii.

Po tej serii porażek, plan reform imperium, aby stać się nowoczesnym stylu Meiji monarchią konstytucyjną, został powołany przez cesarza Guangxu w 1898 roku, ale był przeciwny i zatrzymany przez swych racji, które złożyły cesarza Guangxu w areszcie domowym w zamach stanu. Kolejne zniszczenia, po nieszczęsnym 1900 Boxer Rebellion przeciwko Zachodu w Pekinie.

Już na początku 20 wieku, masy niepokojów społecznych zaczęło, i wzywa do reform i rewolucji słychać było w całym kraju. 38-letni cesarz Guangxu zmarł w areszcie domowym w dniu 14 listopada 1908 roku, podejrzliwie zaledwie dzień przed własną śmierć w Cixi. Z tronu puste, to został zastąpiony przez starannie dobrany następca Cixi, jego dwuletni siostrzeniec Puyi, która stała się Xuantong cesarza. Guangxu na małżonka, który został cesarzowa wdowa Longyu. W innym de'tat zamachu Yuan Shikai obalił ostatniego cesarza Qing, i cesarzowa wdowa Longyu zmuszony do podpisania dekretu abdykacji jako regent w 1912, zakończonym dwa tysiące lat w Chinach cesarskich rządów. Zmarła bezdzietnie w 1913 roku.

Republiki Ludowej (1912/49)

Z dniem 1 stycznia 1912 r., Republika Ludowa powstała, zapowiedź końca dynastii Qing. Sun Yat-sen z Kuomintang (KMT lub Partii Narodowej), była głoszona tymczasowego prezydenta republiki. Jednakże przewodnictwo później nadać Yuan Shikai, byłego generała Qing, który miał zapewnić zdrada całego japońskiego agenta Armii Imperium Qing do rewolucji. W 1915 r., Yuan ogłosił się cesarzem Chin, ale został zmuszony do abdykacji i powrót do stanu republiki, gdy uświadomił sobie to niepopularny ruch, nie tylko mieszkańców, ale także z własnej japońskiego agenta armii i jej dowódców.

Po śmierci Yuan Shikai w 1916 r. Chiny były podzielone politycznie, z uznanymi międzynarodowo, ale praktycznie bezsilny rząd krajowy z siedzibą w Pekinie (Beijing). Warlords w różnych regionach sprawuje rzeczywistej kontroli nad ich terytoriami. Pod koniec 1920 Kuomintang, w Chiang Kai-szeka, był w stanie zjednoczenia kraju w ramach własnej kontroli, ruchomych stolicy kraju do Nankinie (Nanjing) i realizacji "polityczne opieka", na pośrednim etapie rozwoju politycznym określonych w Sun Yat-sena program transformacji Chin do nowoczesnego, demokratycznego państwa. Skutecznie, kurateli politycznej oznaczało jednej strony, przez Kuomintang.

Chińsko-japońskiej wojny 1937-1945 (część II wojny światowej) zmuszony niepokój sojusz nacjonalistów i komunistów, a także powodując około 20 milionów Chińczyków cywilnych ofiar. Z kapitulacji Japonii w 1945 roku, Chiny wyszedł zwycięsko, ale finansowo odwodnione. Dalszego braku zaufania pomiędzy nacjonalistów i komunistów doprowadziły do wznowienia wojny domowej w Chinach. W 1947 roku powstała konstytucyjnego, ale z powodu wojny domowej trwającej wiele przepisów konstytucji ROC nigdy nie zostały zrealizowane w Chinach kontynentalnych.

Po wojnie domowej (1949-obecnie)

Po zwycięstwie w Chinach wojny domowej, do Komunistycznej Partii Chin (KPCh), pod przewodnictwem Mao Zedong opanowały większość z Chin kontynentalnych. W dniu 1 października 1949 roku, założyli Ludowej Republiki Chin jako państwa socjalistycznego pod przewodnictwem "Dyktatura Demokratyczna" z KPCh jako jedyną legalną partią polityczną, a tym samym r. roszczenia państwa następcą ROC. Rządu chińskiego Nacjonalistyczna Partia kierowana przez Czang Kaj-szeka wycofał się na wyspę Tajwan, że zajmował pod koniec II wojny światowej, i przeniósł się tam rząd ROC. Głównych działań zbrojnych w 1950 roku przestał, ale nie traktat pokojowy został podpisany. Szacuje 36000000 zmarł podczas Wielkiego Głodu chińskich 1958/61.

Rozpoczęte pod koniec 1970, Republiki Chin rozpoczął wdrażanie całości, wielopartyjny, demokracji przedstawicielskiej na terytoriach nadal pod jego kontrolą (Tajwan, i kilka mniejszych wysp, w tym Quemoy i Matsu). Dzisiaj, ROC ma aktywnego udziału we wszystkich sektorach społeczeństwa. Głównym rozkładu w polityce ROC jest kwestia ewentualnego politycznego zjednoczenia z Chinami kontynentalnymi niepodległości Tajwanu vs formalnych.

Po chińskiej wojny domowej, w Chinach przeszła szereg przełomowych ruchów społeczno-gospodarcze począwszy od końca 1950 do Wielkiego Skoku i ustawicznego w 1960 z rewolucji kulturalnej, które pozostawiały wiele swojego systemu edukacji i gospodarki w gruzach. Wraz ze śmiercią jego pierwszej generacji liderów Partii Komunistycznej, takich jak Mao Zedong i Zhou Enlai, ChRL rozpoczęła wdrażanie szeregu politycznych i gospodarczych reform zalecanych przez Deng Xiaopinga, że w końcu powstał fundament szybkiego kontynencie rozwój gospodarczy Chin począwszy od lat 1990.

Post-1978 reform w Chinach doprowadziły do pewnego złagodzenia kontroli na wiele obszarów życia społecznego. Jednak rząd ChRL ma jeszcze prawie absolutną kontrolę nad polityką, i stale dąży do likwidacji, co postrzega jako zagrożenia dla społecznej, politycznej i gospodarczej stabilności kraju. Przykładem takiego działania jest walka z terroryzmem, więzienie przeciwników politycznych i dziennikarzy, rozporządzenia areszcie prasy, rozporządzenia religii, niezależności oraz tłumienia / ruchy secesjonistyczne. W 1989 roku protestów studenckich na Placu Tiananmen brutalnie położyć się kres przez chińskich wojskowych po upływie 15 dni stanu wojennego. W 1997 r., Hongkong scedowane na ChRL przez Zjednoczone Królestwo, w 1999 r., Macau została przekazana przez Portugalię.

Od 1949 roku, w Chinach jest podawany przez Chińską Republikę Ludową, stan jednej partii pod kierownictwem Komunistycznej Partii Chin, podczas gdy wyspy Tajwan i okoliczne wyspy są administrowane przez Chińskiej Republiki Ludowej-demokratycznego wielopartyjnego państwa . Po powstaniu Chińskiej Republiki Ludowej w 1949 roku, zarówno państw, jak twierdził, że jest jedynym prawnym władcą wszystkich Chin. Po wycofaniu się Kuomintangu na Tajwanie w 1949 roku, Republika Ludowa utrzymywała oficjalne stosunki dyplomatyczne z większości państw na całym świecie, ale 1970, zmiany miały miejsce w międzynarodowych kręgach dyplomatycznych i Chińskiej Republiki Ludowej zdobyte górnej strony w międzynarodowych stosunków dyplomatycznych i liczyć uznania.

W 1971 r., na mocy rezolucji ONZ 2758, przedstawiciele Czang Kaj-szeka w Organizacji Narodów Zjednoczonych zostali wydaleni z organizacji międzyrządowej. Z wydalenie przedstawicieli, i skutecznie Republiki Chińskiej, przedstawicieli Republiki Ludowej zostały zaproszone do siebie miejsce w Chinach na Radę Bezpieczeństwa ONZ, Zgromadzenie Ogólne Narodów Zjednoczonych i innych rad Organizacji Narodów Zjednoczonych i agencji. Później próby Republiki Chińskiej się o ponowne ONZ albo zostały zablokowane przez Chińską Republikę Ludową, która ma prawo weta w Radzie Bezpieczeństwa ONZ, czy odrzucone przez Sekretariatowi Organizacji Narodów Zjednoczonych lub Ogólne Narodów Zjednoczonych komisji Zgromadzenia odpowiedzialny za ogólne porządku obrad Zgromadzenia.

, Gdyż przeniesienie kapitału do Tajwanu, Republiki Chin formalnie nie zrzekł swoich roszczeń do władzy nad wszystkim Chiny, ani też nie zmieniła swojej oficjalnej mapy, w tym kontynencie i Mongolii. W związku z wprowadzeniem pełnej demokracji, a zwycięstwo wyborcze Chen DPP w Shui-bian w wyborach prezydenckich, ROC przyjęła politykę oddzielenia państwa tożsamości "Chiny", natomiast w kierunku określenia państwa jako "Tajwan".

Jednak ROC nie porusza się w sposób formalny, aby zmienić nazwę, flagę, hymn lub państwa do uwzględnienia identyfikacji z Tajwanuty ze względu na brak porozumienia w Tajwanie, presji ze strony Stanów Zjednoczonych i strach przed inwazji lub działań zbrojnych z Chińskiej Republiki Ludowej na wyspie. Chińskiej Republiki Ludowej w latach DPP nie aktywnie realizować swoje roszczenia Chinach czy Mongolii. Jednakże po został wybrany na prezydenta, w KMT Ma Ying-jeou potwierdził, że konstytucyjnie, w Chinach jest częścią Republiki Chińskiej. Ludowej Republiki Chin twierdzi, że udało Chińskiej Republiki Ludowej jako jedyny organ uzasadnionych dotyczące wszystkich Chin, które, z oficjalnego punktu widzenia Republiki Ludowej, zawiera wyspie Tajwan.

W ciągu ostatnich 50 lat, zarówno Republiki Chińskiej i Chińskiej Republiki Ludowej wykorzystały środki dyplomatyczne i ekonomiczne, aby rywalizować o uznanie na arenie międzynarodowej. Ponieważ większość międzynarodowych organizacji międzyrządowych przestrzegać jednych Chin polityki Republiki Ludowej, ChRL udało się organizacji ciśnienia, takich jak Światowa Organizacja Zdrowia i Międzynarodowego Komitetu Olimpijskiego, aby odmówić oficjalnego uznania Republiki Chińskiej. Ze względu na politykę jednych Chin, państw na całym świecie są pod presją, aby odmówić, lub odciąć stosunki dyplomatyczne z Chińskiej Republiki Ludowej. W rezultacie, 23 państwa członkowskie ONZ obecnie utrzymuje oficjalnych stosunków dyplomatycznych z Republiką Chin, podczas gdy większość państw członkowskich ONZ, utrzymują oficjalnych stosunków dyplomatycznych z Chińską Republiką Ludową.

Terytorium i środowiska

Historycznych podziałów politycznych

Najwyższego poziomu podziały polityczne Chin zmieniają się w administracji zmianie. Najwyższych szczeblach włączone do obwodów i województw. Poniżej, że nie było prefektur, Dystrykty, departamenty, commanderies, okręgów i powiatów. Ostatnich oddziałów również prefekturalnego miasta, powiatu na poziomie miast i miasteczek.

Większość chińskich dynastii były oparte na historycznych Heartlands Chin, Chiny jako właściwego. Różnych dynastii również rozszerzone na obszary peryferyjne, jak Mongolia Wewnętrzna, Mandżuria, Xinjiang, Tybet. Manchu siedziby dynastii Qing i jego następców, ROC i Chin, włączone do tych terytoriów cesarstwa chińskiego.

Geografia i klimat

Chiny waha się od większości wyżyny i góry na zachodzie do niższych ziem na wschodzie. Główne rzeki płyną z zachodu na wschód, w tym Jangcy (centralne), Huang He (Żółta Rzeka, północno-środkowej), i Amur (północny wschód), a czasami na południe (w tym Pearl River, Mekong, Brahmaputra i ), w większości chińskich rzek uchodzi do Oceanu Spokojnego.

Na wschodzie, na wybrzeżu Morza Żółtego i Morzu Wschodniochińskim są rozległe i gęsto zaludnione równiny aluwialne. Na skraju płaskowyżu Mongolii Wewnętrznej na północy, łąki widać. Południowych Chinach jest zdominowany przez wzgórza i niskie pasma górskie. W środkowo-wschodniej delty są dwie główne rzeki Chin, Huang He i Jangcy. Większość ziemi uprawnej w Chinach znajdują się wzdłuż tych rzek, a ich główne ośrodki cywilizacji starożytnych Chin. Inne główne rzeki to Pearl River, Mekong, Brahmaputra i Amur. Prowincji Yunnan uważana jest za część Greater Mekong Subregionu, który obejmuje również Myanmar, Laos, Tajlandia, Kambodża i Wietnam.

Na zachodzie, północy ma wielką zwykły łęgowych, a na południu jest ogromna wapienna płaskowyż poprzecinany pasmami wzniesień umiarkowanej wysokości, i Himalaje, zawierające najwyższy punkt na Ziemi, Mount Everest. Północno-zachodniej również wysokie płaskowyże z bardziej suchych pustynnych krajobrazów, takich jak Takla Makan-i pustyni Gobi, która rozwija. Przez wiele dynastii, w południowo-zachodniej granicy Chin zostało wysokie góry i głębokie doliny Yunnan, które oddzielają nowoczesnych Chin z Birmy, Laosu i Wietnamu.

Formacji paleozoicznych Chin, z wyjątkiem tylko w górnej części karbonu system, są morskie, a mezozoicznych i trzeciorzędowych osadów słodkowodnych i ujściach rzek, albo naziemnych pochodzenia. Grupa stożki wulkaniczne występują w Great Plain północ Chin. W Liaodong i Shandong Półwyspy istnieją bazaltowa płaskowyże.

Klimat Chin jest bardzo zróżnicowany. Strefy Północnej (zawierający Pekinie) ma latem temperatury w ciągu dnia ponad 30 stopni Celsius i surowość zimy w Arktyce. Strefie centralnej (zawierającej Shanghai) ma umiarkowany klimat kontynentalny z bardzo gorącym latem i zimą zimno. Południowej strefy (zawierający Guangzhou) ma subtropikalny klimat z bardzo gorącym latem i łagodną zimą.

Z powodu długotrwałej suszy i ubogich praktyk rolniczych, burze piaskowe stały się zwykle wiosną w Chinach. Pyłu spalił się w południowym Chinach kontynentalnych i na Tajwanie, i dotarł do zachodniego wybrzeża Stanów Zjednoczonych. Wody, erozji i kontroli zanieczyszczeń stały się ważnymi kwestiami w stosunkach Chin z innymi krajami.

Gospodarka

Kultura

Konfucjanizm był oficjalnym filozofii przez większą część historii Imperium Chin, i opanowanie Confucian tekstów była głównym kryterium wejścia w cesarskiej biurokracji. tradycyjnych wartości Chin pochodzą z różnych wersji Konfucjanizm. Wiele bardziej autorytarnych szczepów myśli również wpływowe, takie jak legalizmu.

Często nie było konfliktu między filozofii, np. dynastii Song Neo-Konfucjusza wierzył legalizm odbiegła od pierwotnego ducha Konfucjanizm. Badań i kultury zasługują nadal bardzo ceniony w Chinach dzisiaj. W ostatnich latach, nie szereg nowych Konfucjusza (nie mylić z Neo-Konfucjanizm) opowiada, że ma ideałów demokratycznych i praw człowieka są dość zgodne z tradycyjnych konfucjańskich "wartości azjatyckie".

Wraz ze wzrostem europejskiej potęgi gospodarczej i wojskowej początek w połowie 19 wieku, nie-chińskiego systemu organizacji społecznej i politycznej zyskał zwolenników w Chinach. Niektóre z tych potencjalnych reformatorów całkowicie odrzucić spuściznę kulturalną w Chinach, podczas gdy inni starali się połączyć siły kultur chińskiej i europejskiej. W istocie, historii Chin 20-cia wieku jest jednym z eksperymentów z nowych systemów społecznych, politycznych, gospodarczych i organizacji, które pozwoliłyby na powrót narodu w wyniku dynastycznych upadku.

Sztuka, nauka i literatura

Chińskie znaki miały wiele odmian i stylów w całej historii Chin. Dziesiątki tysięcy starożytnych pismach nadal obowiązują, z kości Oracle Qing edyktów. To literacki nacisk wpływ na ogólne postrzeganie kulturowe doskonalenie się w Chinach, na przykład, że kaligrafia była wyższa forma sztuki niż malarstwo lub dramatu. Rękopisów klasyki i tekstów religijnych (głównie konfucjańskich, taoistycznych i buddyjskich) były ręcznie za pomocą pędzla atramentu.

Kaligrafii później skomercjalizowany i podziwiać dzieła znanych artystów stały się cennymi zdobyczami. Literatury chińskiej ma długą przeszłość, najwcześniej klasycznej pracy w Chinach, I Ching lub "Księga Przemian" datuje się na około 1000 pne. Rozkwitu filozofii podczas Okres Walczących uwagę zasługują prace takich produkcji jak w analekta Konfucjusza i Laozi w Tao Te Ching. (Chińskie klasyki.) Dynastyczna historie były często pisane, począwszy od swojej przełomowej Records Qian Sima historyka, który został napisany od 109 pne do 91 pne.

Dynastii Tang nastąpił rozkwit poezji, a cztery wielkie klasyczne powieści literatury chińskiej zostały napisane w czasie dynastii Ming i Qing. Grafiki w postaci ruchomych typu powstała w dynastii Song. Akademii uczonych sponsorowany przez imperium powstało ustosunkowania się do klasyki w formie drukowanej i formie pisma ręcznego. Royalty często udział w tych dyskusjach, jak również.

Dynastii Song był także okres wielkich literatury naukowej i zobaczył tworzenie dzieł, takich jak Su Song's Xin Yixiang Fayao i Shen Kuo's Dream Pool eseje. Były również ogromne dzieła historiografii i encyklopedie dużych, takich jak na Zizhi Tongjian Sima Guang z 1084 AD lub czterech wielkich Książki Piosenki w pełni opracowana i zredagowana przez 11 wieku.

Wieków, religijnego i społecznego rozwoju w Chinach można osiągnąć poprzezwysokiej jakości badań na cesarskiej. Doprowadziło to do utworzenia merytokracji, choć sukces był dostępny tylko mężczyźni, którzy mogą sobie pozwolić na przygotowanie testu. badań Imperial wymagane wnioskodawców pisać eseje i wykazać opanowaniem Confucian klasyki. Tych, którzy byli na najwyższym poziomie egzaminu stał uczony-elity urzędników jako jinshi, wysoko cenionych pozycji społeczno-ekonomicznej.

Chińskich filozofów, pisarzy i poetów szanowany i grał kluczową rolę w zachowaniu i promowaniu kultury imperium. Kilka klasycznych uczonych, jednak odnotowano dla ich odwagi obrazów z życia zwykłych ludzi, często na niezadowolenie authorities.The chiński wynalazł wiele instrumentów muzycznych, takich jak Zheng (cytra z ruchomym mosty), Qin (bridgeless cytra) , sheng (free harmonijce ustnej trzciny), a xiao (pionowe flet) i przyjęła opracowane i innych takich Erhu (alt skrzypce lub skłonił lutni) i pipa (w kształcie gruszki zerwane lutnia), z których wiele później rozprzestrzeniła się na całej Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej Azja, w szczególności w Japonii, Korei i Wietnamie.

Demografia

Setki grup etnicznych w Chinach istniały w całej jej historii. Największą grupę etniczną w Chinach jest o wiele Han. Grupa ta jest jednak wewnętrznie zróżnicowane i mogą być dzielone na mniejsze grupy etniczne, które mają podobne cechy.

W ciągu ostatnich trzech tysięcy lat, wcześniej wiele odrębnych grup etnicznych w Chinach zostały Sinicized w Han tożsamości, czasu, w którym znacznie rozszerzona wielkość populacji Han. Jednak te asymilacji były zwykle niepełne, a ślady rdzennej kultury języka i nadal pozostają często w różnych regionach Chin. Z tego powodu w wielu tożsamości Han utrzymywały odrębny językowych i kulturowych tradycji, a jednocześnie określenie, jak Han.

Kilka grup etnicznych również znacznie kształcie Han kultury, np. odzież mandżurskiej zwana qipao stał się nowym "Chinese" moda po 17 wieku, zastępując wcześniejsze Han style odzieży, takich jak Hanfu. Nowoczesne pojęcie narodu chińskiego (Zhonghua Minzu) jest teraz używany do opisania pojęcia narodowości chińskiej, która wykracza poza podziały etniczne.

Językach

Większości języków w Chinach należą do rodziny języków chińsko-tybetańskich, używany przez 29 grup etnicznych. Istnieje także kilka głównych grup językowych w języku chińskim się. Najczęściej używanym językiem mandaryńskim odmian (zna ponad 70% ludności), Wu, Yue (kantoński), Min, Xiang, Gan, i Hakka. Zakaz Sinitic języków powszechnie przez mniejszości etniczne to Zhuang (tajski), mongolski, tybetański, Ujgurów (tureckie), Hmong i koreański.

Klasyczny chiński standard został napisany w Chinach od tysięcy lat i pozwoliło na piśmie komunikacji między użytkownikami różnych języków i dialektów niezrozumiały w Chinach. Rodzimy chiński lub baihua jest napisany w oparciu o standard dialekt mandaryński pierwszy spopularyzowana w powieści dynastii Ming i został przyjęty (z istotnymi modyfikacjami) na początku 20 wieku jako krajowa język. Klasyczny chiński wciąż jest częścią programu nauczania wysoki, a więc w pewnym stopniu zrozumiały dla wielu Chińczyków.

Religia

"Oficjalnego" ortodoksyjnych system wiary przez większość dynastii Chin co najmniej od panowania dynastii Shang (1766 pne) do obalenia dynastii ostatnio (1911 AD) na środku kultu Shangdi ("Bóg Najwyższy") lub "Heaven" jako wszechmocny życie. Ten system wiary przed datą rozwoju konfucjanizm i taoizm i wprowadzenie buddyzm i chrześcijaństwo.

Posiada cechy monoteizmu, że w niebie jest postrzegana jako wszechmocny jednostki, wyposażone w osobowość, ale nie cielesnej formie. Z pism Konfucjusza, okazuje się, że Konfucjusza sam wierzył, że Niebo nie da się oszukać, przewodników Heaven's życia ludzi i twierdzi, osobistej relacji z nimi, i że Niebo daje zadania dla osób do wypełnienia ich nauczyć prawości (yi,义). Jednak system ten nie był dobrze wiarę od innych, rzadziej monoteistycznych bogów i duchów, które z różnych miejscowości, również czczony wraz z Shangdi. Nadal, warianty, takie jak Mohism podszedł wysoki monoteizm, nauczanie, że funkcja mniejszym bogów i duchów przodków jest jedynie do wykonywania woli Shangdi, które obejmowały obserwację "powszechnej miłości" (jian'ai,兼爱) i fatalizm unikanie.

Kultu Shangdi i Nieba ANCient Chiny obejmuje budowę świątyń, ostatni i największy jest Świątynia Nieba w Pekinie, i ofiarę modlitwy. Władca Chin w każdej chińskiej dynastii wykonują roczne ofiarnych rytuałów do Nieba, zwykle poprzez ubój byka w ofierze. Chociaż jej popularność stopniowo zmniejsza po pojawieniu taoizmu i buddyzmu, wśród innych religii, jego koncepcji pozostał w użyciu w okresie przed-nowoczesnym i zostały włączone w późniejszym religii w Chinach, w tym terminologię stosowaną w chińskim chrześcijaństwa.

Taoizm jest rdzennej religii Chin i jej początki sięgają tradycyjnie skład Lao Zi w Tao Te Ching (Księga Tao i jego cnót) lub do przełomowych dzieł Zhang Daoling. Filozofii taoizmu skupia się na "tak", zrozumienie, które można porównać do rozpoznania prawdziwej natury wszechświata. Taoizm w niezorganizowanej formie jest również uważany za religię ludową Chin. Więcej świeckich pochodne taoistycznych pomysłów obejmują Feng Shui, Tzu Sztuka wojny Sun oraz akupunkturę.

Buddyzm w Chinach po raz pierwszy wprowadzono w Indiach i Azji Środkowej w okresie dynastii Han i stał się bardzo popularny wśród chińskich wszystkich dziedzinach życia, obejmował w szczególności przez zwykłych, a sponsorowany przez cesarzy w niektórych dynastii. Mahayana (Dacheng,大乘) jest dominującą formą buddyzmu praktykowana w Chinach, gdzie w dużej mierze Sinicized i później eksportowane do Korei, Japonii i Wietnamu. Kilka podgrup Mahayana popularne w Chinach to Pure Land (Amidism) i Zen. Buddyzm jest największym organizowane wiary w Chinach, a kraj ma najwięcej zwolenników buddyjskich na świecie. Wielu chińskich jednak identyfikują się zarówno taoistycznych i buddyjskich w tym samym czasie.

Kult przodków jest głównym religijnej, wspólne dla wszystkich chińskich religii. Tradycyjnej chińskiej kultury, taoizm, konfucjanizm, buddyzm i chiński wszystkie wartości synowskiej pobożności lub miłości i szacunku dla rodziców i przodków, jako jeden z najważniejszych cnót. Chińczycy generalnie oferta modlitwy i żywność dla swoich przodków, światło świec i kadzideł, i palić oferty pracy Joss. Działania te są zazwyczaj przeprowadzane w miejscu grobów przodków lub groby, w świątyni przodków, lub w przybytku domu.

Chrześcijaństwo w Chinach rozwija się już od co najmniej 7 wieku naszej ery z wprowadzeniem Asyryjskiego Kościoła Wschodu. Chrześcijaństwa, zaczęły się znaczne postępy w Chinach po 16 wieku przez jezuitów, a później protestanckich misjonarzy. Tajpingów wpłynęło w pewnym stopniu przez chrześcijańską naukę, a Boxer Rebellion został w części reakcja na chrześcijaństwo w Chinach.

Islam w Chinach datuje się na misję 651, osiemnaście lat po śmierci Mahometa. Muzułmanie przybyli do Chin w handlu, dominuje import / eksport przemysłu w okresie dynastii Song.

Judaizm w Chinach datuje się już w 7 lub 8 wieku naszej ery. W pierwszej połowie 20 wieku, wielu Żydów przybył do Szanghaju i Hongkongu w okresie tych miast ekspansji gospodarczej, szukają schronienia przed holocaustem. Shanghai wyróżniała się ilość uchodźców żydowskich, jak to było tylko port na świecie je przyjąć bez wizy wjazdowej.

Sportu i rekreacji

Wielu historyków uważa, że w piłkę nożną powstało w Chinach, gdzie forma sportu może pojawiły się około 1000 AD. Inne popularne sporty to sztuki walki, tenis stołowy, badminton, a ostatnio w golfa. Koszykówka jest popularna wśród młodych ludzi w ośrodkach miejskich.

Istnieje również wiele tradycyjnych sportów. Chiński wyścigi smoczych łodzi występuje podczas festiwalu Duan Wu. W Mongolii Wewnętrznej Mongolii-style wrestling i wyścigi konne są popularne. W Tybecie, strzelanie z łuku i sportu jeździeckiego są częścią tradycyjnych festiwali.

Sprawność fizyczna jest wysoko ceniony. To jest wspólne dla osób w podeszłym wieku do praktyki Tai Chi Chuan i Qigong w parkach. Gry planszowe, takie jak International Szachy, Go (weiqi) i Xiangqi (chińskie szachy) są również wspólne i konkursy organizowane przyjęcia. Stolica Republiki Ludowej, Pekinie, którego gospodarzem Igrzysk Olimpijskich w 2008, jednym z największych międzynarodowych sportowychwydarzenia.

Nauka i technologia

Wśród technologicznych osiągnięć starożytnych Chin papieru (nie papirus) oraz produkcji papieru, druku i woodblock ruchome typu drukowanie, na początku magnesu i igły kompasu, proch strzelniczy, papier toaletowy, na początku sejsmologicznych detektory, mecze, zamki funt, pompy tłokowe o podwójnym działaniu , piec i żeliwa, pług żelaza, multi-tube siewnika, most wiszący, gaz ziemny jako paliwo, dyferencjał dla South Wskazywanie Chariot, z napędem hydraulicznym sferze armillary, podróż z napędem hydraulicznym młotem, łańcucha napędu mechanicznego, mechanicznego napędu pasa, podniósł-relief mapy, śruby, kuszy, armaty, rakiety, rakiety wielostopniowe itp.

Chińskich astronomów były jednymi z pierwszych, zapis obserwacji supernowych. Pracy astronoma Shen Kuo (1031/95) sam był najbardziej imponujący, ponieważ wysunął teorię, że słońce i księżyc były kuliste, poprawione stanowiska Polestar z jego poprawy rury obserwacji, odkrył pojęcie prawdziwej północy, napisał planetarnych projekty, takie jak retrogradacji, a w porównaniu z orbity planet ścieżek do punktów na kształt liścia wierzby obrotowy. Dowody do nich, również do postulowanej teorii geologicznych procesów tworzenia się lądu w geomorfologii i zmian klimatycznych w paleoclimatology.

Innych ważnych astronomów zawarte Gan De Shen Shi Zhang Heng, Yi Xing, Zhang Sixun, Su Song i Guo Shoujing. Chiński matematyki opracowana niezależnie od greckiego matematyka i dlatego z wielkim zainteresowaniem w historii matematyki. Chińczycy również chętnie dokumentowaniu wszystkich ich osiągnięć technologicznych, takich jak Tiangong encyklopedia Kaiwu napisane przez Yingxing Song (1587/66).

nauki i technologii w Chinach spadła w tyle za Europie 17 wieku. Politycznych, społecznych i kulturowych otrzymali za to, chociaż niedawno historycy bardziej koncentrować się na ekonomicznych przyczyn, takich jak wysoki poziom równowagi pułapkę. Od reform ChRL w rynku, Chiny stały się lepiej podłączone do globalnej gospodarki i jest większy nacisk na nauki i technologii.