Etiopia

Etiopia (wymawiane / ˌ i ː θioʊpiə /) (gyyz: ኢትዮጵያ ʾ Ītyōṗṗyā) leżą znajduje się w Rogu Afryki. Oficjalnie znany jako Federalnej Demokratycznej Republiki Etiopii, jest drugim najbardziej zaludnione państwo w Afryce ponad 79.200.000 ludzi i dziesiątym co do wielkości w obszarze jego 1.100.000 km2. Jej stolicą jest Addis Abebie. Etiopia graniczy z Erytreą na północy, na zachodzie Sudanu, Somalii i Dżibuti na wschodzie, Kenii i na południe.

Że większość państw afrykańskich są w nowoczesnej formie, mniej niż sto lat, Etiopia została niepodległość od czasów starożytnych, jest jednym z najstarszych krajów świata. Monarchii dla większości jej historii, w Etiopii ślady dynastii swoje korzenie w 10 wieku przed naszą erą. Kiedy Afryka była podzielona przez mocarstwa europejskie na konferencji w Berlinie, Etiopii był jednym z dwóch krajów, które zachowało swoją niezależność. Był to jeden z czterech członków z AfrykiLigi Narodów. Po krótkim okresie włoskiej okupacji Etiopii został członkiem Karty Narodów Zjednoczonych. Gdy inne narody afrykańskie uzyskały niepodległość po II wojnie światowej, wielu z nich przyjęło barwy flagi Etiopii, Addis Abebie i stał się lokalizację kilku organizacji międzynarodowych, koncentruje się na Afryce.

Nowoczesne Etiopii i jego aktualnych granicach są wynikiem znacznego ograniczenia terytorialne na północy i ekspansji na południe w kierunku jej obecnych granicach, ze względu na kilka migracji i integracji handlowej, jak i podboje, w szczególności przez cesarza Menelika II i Ras Gobena. W 1974 r., pod przewodnictwem dynastii Haile Selassie został obalony w wojny domowe w regionie. Od tego czasu, Etiopia widział wiele systemów rządowych. Etiopia jest jednym z członków-założycieli Ruchu Państw Niezaangażowanych (NAM), G-77 i Organizacji Jedności Afrykańskiej (OJA). Dzisiaj, Addis Abeba jest nadal siedzibą Unii Afrykańskiej, Komisji basenu Nilu

Kraju, to kraj kontrastów przyrodniczych, z spektakularne wodospady i gorących źródeł wulkanicznych. Etiopia ma jedne z najwyższych gór w Afryce, jak również niektóre z najniższych na świecie punktów poniżej poziomu morza. Największa jaskinia znajduje się w Afryce w Etiopii w Sof Omar i północ kraju obszar Dallol jest jednym z najgorętszych miejsc przez cały rok w dowolnym miejscu na Ziemi. Są całkowicie około 80 różnych grup etnicznych w Etiopii dzisiaj, z dwoma największymi są Oromo i Amhara, które to mówią afroazjatyckie językach. Kraju znana jest również jego Medaliści Letnich Igrzysk Olimpijskich, Skalne cerkwie i jako miejsce, gdzie kawę pochodzi. Obecnie w Etiopii jest najlepsze kawy i produkcji miodu kraju w Afryce, a do domu największą populację zwierząt w Afryce.

Etiopia ma bliskie związki historyczne wszystkich trzech głównych światowych religii Abrahama. To był jeden z pierwszych krajów chrześcijańskich na świecie, o oficjalnie przyjęła chrześcijaństwo jako religię państwową w 4 wieku. Nadal ma chrześcijańskie większość, ale jedna trzecia ludności muzułmańskiej. Etiopia jest miejscem pierwszych Hijra w historii islamu i rozliczania najstarszych muzułmańskich w Afryce w Negash. Aż do 1980, znaczna część populacji etiopskich Żydów mieszkało w Etiopii. Kraj jest także duchowej ojczyzny ruchu religijnego Rastafari, który ma wpływ panafrykanizmu. Etiopia jest źródłem ponad 85% całkowitego przepływu wody Nilu i zawiera bogate gleby, ale mimo to przeszła szereg klęski głodu w latach 1980, pogłębia negatywne geopolityki i wojen domowych, w wyniku czego może miliona zgonów. Powoli jednak, w kraju zaczęła się odzyskać, a dziś Etiopia posiada największą gospodarką w Afryce Wschodniej (PKB) kraju pozostaje niestabilna politycznie, z opozycją walczących o demokrację i z doniesieniami o łamaniu praw człowieka.

Nazwa

Księgi Aksum, kronika Ge'ez zestawiane w 15 wieku, stanowi, że Ge'ez nazwę ʾ Ītyōṗṗyā, Etiopii, pochodzi od "" Ityopp'is "- syn (niewymienione w Biblii) Kusa, syn Ham, który według legendy założył miasto Aksum. Pliniusz Starszy w podobny sposób kontynuuje tradycję, że naród wziął swoją nazwę od niejakiego aethiops. Inna etymologia sugeruje późno Etiopii poeta laureat Tsegaye Gabre-Medhin ślady Etiopia nazwę na "czarno Egiptu" Et (Truth or Peace) op (wysoki lub wyższy) i Bia (ziemia, kraj), lub "Krainy słowa wyższe pokoju ".

Pokoje dla Etiopii badacze już Henry Liddell pochodzą nazwy Ge'ez ʾ Ītyōṗṗyā i jego angielski pokrewnych z greckiego Αἰθιοπία słowo,, Aithiopia z Αἰθίοψ, Aithiops "Etiopii", z kolei pochodzi od greckiego słowa oznaczającego "spalonych twarzy" .

Nazwy geograficznej, w języku greckim Αἰθιοπία formie, pojawia się dwa razy w Iliadzie i trzy razy w Odysei. Sudan i Etiopia, w tym nowoczesne.

Etiopia nazwisko występuje również wwiele tłumaczenia Starego Testamentu, ale teksty hebrajskie mają Kusz, który odnosi się przede wszystkim do Nubii / Sudanie. którzy po raz pierwszy chrzest całego aparatu królestwa.

W języku angielskim, i ogólnie poza Etiopii, kraju, raz w przeszłości był również znany jako Abisynii, pochodzące z Habesh, wczesne formy Arabski Ethiosemitic nazwy "Ḥabaśāt" (unvocalized "ḤBŚT"). Nowoczesnej formie Habesha jest wewnętrzna nazwa mieszkańców tego kraju (przy czym kraj ten był nazywany "Ityopp'ya"). W kilku językach, w Etiopii jest nadal, o których mowa nazw pokrewnych z "Abisynii", np.. Nowoczesne arabski Al-Ḥabashah, co oznacza, ziemi ludzi Habaszy.

Termin Habesha, ściśle mówiąc, odnosi się jedynie do grup mówiących semickich, szczególnie Amhara i Tigraj-Tigrinya osób, które historycznie zdominowane politycznie kraju, a także Gurage i innych mniejszych gminach, jak Harari wschodniej Etiopii. Jednak we współczesnej Etiopii, słowo Habesha jest czasem używane do opisania wszystkich Etiopczyków i Erytrejczycy.

Historia

Prehistorii

Etiopia jest powszechnie uważana za jedną z najstarszych ludzkich obszarach zamieszkałych, jeżeli nie najstarsze według niektórych wyników badań naukowych, co jest możliwe: etnograficzne badania migracji, Antropologiczne artifactual odkryć, antropologiczne i genetyczne pozostaje szkieletowych analizy promieniowania barwność wszystkich dowodów, które nadają tej szkoły myślenia . .

Około VIII wieku pne, znana jako królestwo D ʿ mt powstała w północnej Etiopii i Erytrei, a jej kapitał na obecnym miasta Yeha, położony w północnej Etiopii. Większość współczesnych historyków uważa, że ta cywilizacja się rodzime Afryki, aczkolwiek Sabaean wpływami ze względu na jego hegemonii na Morze Czerwone,

Po upadku D ʿ mt w IV wieku pne, płaskowyżu zaczął być zdominowany przez mniejszych królestw następcy, aż do powstania jednego z tych królestw w pierwszym wieku pne, Aksumite Empire, przodków średniowiecznych i Etiopii nowoczesny, który był w stanie do łączenia powierzchni.

W 316 AD, chrześcijański filozof z Tyru, Meropius, rozpoczęła poszukiwania podróż wzdłuż wybrzeża Afryki. Towarzyszyli mu między innymi dwa Syro-Grecy, Frumentius i jego Aedesius brata. Statek utknął na wybrzeżu, a tubylcy zabili wszystkich podróżnych z wyjątkiem dwóch braci, którzy zostały do sądu i biorąc pod uwagę stanowiska zaufanie monarchy. One stosowane zarówno w prywatnych wiary chrześcijańskiej, a wkrótce przekształcone królowej i kilku innych członków dworu królewskiego.

Dynastii Etiopii

dynastii Zagwe orzekł wielu częściach współczesnego Etiopii i Erytrei od około 1137 / 70. Nazwa dynastii pochodzi od ludzi mówiących kuszyckie Agaw północnej Etiopii. Od 1270 AD od wielu wieków rządziła dynastia Salomona Cesarstwa Etiopii.

Przywrócić kontakt z Europą

Na początku XV wieku Etiopia stara się wnosić dyplomatycznych z europejskich królestw po raz pierwszy od Aksumite razy. List od króla Anglii Henryka IV na cesarza Abisynii przetrwa.

Okazało się to być ważny krok w rozwoju, bo gdy Imperium zostało poddane ataki Adal ogólne i Imam Ahmad ibn al-Ghazi Ibrihim (zwana "Gran", lub "leworęcznych"), Portugalia wspierana cesarza Etiopii broni przez wysyłanie i czterystu ludzi, którzy pomogli pokonać Gelawdewos jego syn Ahmad i przywrócenia jego władzy.

Zemene Mesafint

Wszystko to przyczyniło się do jego izolacji Etiopia 1755 / 55, zwany Zemene Mesafint lub "Age of Princes". Cesarzy został galiony, kontrolowane przez watażków jak Ras Mikael Sehul z Tigraj, Ras Wolde Selassie Tigraj i przez dynastię Yejju Oromo, takich jak Ras Gugsa z Begemder, co później doprowadziło do 17 wieku zasady Oromo z Gondar, zmiany języka sąd z amharski do Afaan Oromo.

Izolacjonizmu Etiopii po zakończeniu misji brytyjskiej zawarły sojusz obu państw, jednak jejnastąpiło dopiero w 1855 Etiopia została całkowicie zjednoczona i moc w cesarza przywrócone, począwszy od panowania cesarza Tewodros II. Na jego wejście, mimo wciąż duże siły odśrodkowe, zaczął modernizacji Etiopii i mocy recentralizing w cesarza, Etiopii i zaczął brać udział w sprawach światowych po raz kolejny.

Ale Tewodros poniósł kilka powstań wewnątrz jego imperium. Północnej milicji Oromo, Tigrayan buntu i stałej przedostaniem Imperium Osmańskiego i egipskich sił w pobliżu Morza Czerwonego przyniósł osłabienie i ostatecznego upadku cesarza Tewodros II, który zmarł po ostatniej bitwie z brytyjskiego korpusu ekspedycyjnego. W 1868 roku, Etiopia i Egipt do wojny w Gura. Północnej Etiopii sił pod wodzą cesarza Yohannes IV, zdecydowanie pokonał Egipcjan.

W 1889 i 1890 na początku, Sahle Selassie, jak król Shewa, a później jako cesarz Menelik II, z pomocą milicji Shewan Ras Gobena w Oromo, zaczął rozszerza swoje królestwo na południe i wschód, ekspansję na obszary, które jeszcze się nie odbyła od czasu inwazji na Ahmed Gragn i inne obszary, które nigdy nie były za jego rządów, w wyniku czego w granicach dzisiejszej Etiopii.

Europejski Wyścig o Afrykę

1880 pod znakiem konferencji w Berlinie i modernizacji w Etiopii, kiedy Włosi zaczęli rywalizować z Brytyjczykami o wpływy w sąsiadujących regionach. Asseb, port w pobliżu południowego wejścia do Morza Czerwonego, został kupiony marca 1870 z lokalnego sułtana Afar, wasalem cesarza Etiopii do, włoskiej firmy, która doprowadziła do roku 1890 włoską kolonię w Erytrei. Konflikt między obu krajami w wyniku bitwy pod Aduą w 1896 roku, w ramach której Etiopczycy pokonali Włochy i pozostała niezależna, pod rządami Menelik II. Włochy i Etiopii podpisał traktat pokojowy tymczasowego w dniu 26 października 1896 roku.

Haile Selassie Era

Na początku XX wieku miały miejsce za panowania cesarza Haile Selassie I, który doszedł do władzy po Iyasu V został usunięty. To on podjął się modernizacji Etiopii, od 1916 roku, kiedy powstał Ras i Regent (Inderase) dla Zewditu I i stał się de facto władcą Imperium w Etiopii. Po śmierci Zewditu's był cesarzem w dniu 2 listopada 1930 roku.

Haile Selassie urodził się z rodzicami z trzech głównych grup etnicznych w Etiopii Oromo, Amhara i Gurage. Zagrał główną rolę w tworzeniu Organizacji Jedności Afrykańskiej,

Niezależności Etiopia została przerwana przez II Wojna włosko-abisyńska i włoski kolonizacji (1936/41).

Haile Selassie w 1952 r. zorganizował federacji z Erytreą który rozpuszcza się w 1962 roku. Tej aneksji wywołała wojny o niepodległość Erytrei. Mimo, że Haile Selassie był postrzegany jako bohater narodowy, opinii w Etiopii obrócił się przeciwko nim ze względu na światowy kryzys naftowy z 1973 r., niedobory żywności, niepewność co do sukcesji, wojny granicznej i niezadowolenie w środku klasy powstały wskutek modernizacji.

panowania Haile Selassie w dobiegła końca w roku 1974, kiedy radziecki zabezpieczone marksistowsko-leninowskiej junty wojskowej, "Derg" prowadzony przez Mengistu Haile Mariam, usunął go, i ustanowił jednej strony komunistycznego państwa, które nazywano Ludowo-Demokratyczna Republika Etiopii .

Komunizm

Systemu wynikające poniósł kilka zamachów, powstań, na szeroką skalę susz i ogromny problem uchodźców. W 1977 r., nie było Ogaden wojny, gdy Somalia zdobył części regionu Ogaden, ale Etiopii był w stanie odzyskać Ogaden po otrzymaniu pomocy wojskowej ze strony ZSRR, Kuba, Jemen Południowy, NRD i Korei Północnej, w tym około 15.000 Kuby wojsk.

Setki tysięcy zginęło w wyniku czerwony terror, przymusowe wysiedlenia, lub z korzystania z głodu jako broni pod rządami Mengistu's.

Na początku 1980, seria hit Etiopii głód, które dotknęły około 8 mln osób, zostawiając 1 mln ofiar. Powstań przeciwko władzy komunistycznej zerwał się zwłaszcza w północnych regionach Tigraj i Erytrea. W 1989 r., Tigrayan Wyzwolenia Ludowego Frontu (TPLF) połączyły się z innymi w oparciu etnicznie ruchów opozycyjnych w celu utworzenia niepodległość Etiopii Ludowego Frontu Demokratycznego (EPRDF). Równocześnie Związek Radziecki zaczął się odwrót od komunizmu w budynku World Michaiła Gorbaczowa głasnosti i pierestrojki polityk, znakowanie radykalne zmniejszenie pomocy dla Etiopii z krajów obozu socjalistycznego. Spowodowało to nawet więcej trudności gospodarcze i załamanie się wojskowego w obliczu napaści przez określone siły partyzanckie w anith. Upadek komunizmu w ogóle, a w Europie Wschodniej w okresie rewolucji 1989 roku, zbiegł z ZSRR zaprzestania pomocy Etiopii całkowicie w 1990 roku. Strategicznych perspektyw dla Mengistu szybko uległa pogorszeniu.

W maju 1991 r., siły EPRDF zaawansowanych na Addis Abebie i ZSRR nie interweniować, aby zapisać po stronie rządu. Mengistu wyjechał do azylu w Zimbabwe, gdzie nadal przebywa. Tymczasowego rządu Etiopii, w składzie 87-członka Rady Reprezentantów i kieruje krajowe czarterowe, że funkcjonuje jako tymczasowej konstytucji, została powołana. W czerwcu 1992 r., Oromo Liberation Front wycofała się z rządu, w marcu 1993 r. członkowie Demokratycznej południowej Etiopii Ludowej Koalicji także na stronie rządu. W 1994 r. nowej konstytucji napisano, że powstał dwuizbowy parlament i system sądowniczy. Pierwsze wolne i demokratyczne wybory miały miejsce w maju 1995 r. na Meles Zenawi został wybrany na premiera i Negasso Gidada został wybrany na przewodniczącego.

Najnowsze

W 1993 roku odbyło się referendum i nadzorowane przez UNOVER misji ONZ, z wyborów powszechnych i prowadzone zarówno w Erytrei i poza nią (wśród społeczności Erytrei w diasporze), czy Erytrejczycy chcieli niepodległości lub jedności z Etiopii. Ponad 99% osób głosowało Erytrei o niepodległość, który został ogłoszony w dniu 24 maja 1993.

W 1994 r., konstytucja została przyjęta, które doprowadziły do pierwszego Etiopii wielopartyjnych wyborach w roku następnym. W maju 1998 r., spór graniczny z Erytreą doprowadziły do Erytrei, Etiopii wojny, która trwała aż do czerwca 2000 roku. To zaszkodzi gospodarce narodowej, ale wzmocnienie koalicji rządzącej. W dniu 15 maja 2005 r., Etiopii miał inne wielopartyjny wyborów, który był bardzo sporny jedna z kilku grup opozycyjnych, twierdząc, oszustwa. Jeśli Carter Center zatwierdziła warunki preelection, wyrażając niezadowolenie z kwestii postelection. W 2005 r. w wyborach europejskich obserwatorów nadal oskarżać partii rządzącej osprzętu głosowania. Wiele społeczności międzynarodowej są podzielone na temat problemu z Irlandii w 2005 r. urzędnicy oskarżają obserwatorów wyborów przez UE, korupcji, do "przecieków błędnych wyborów z 2005 r. organ nadzoru w UE, które doprowadziły do opozycji uważają, że niesłusznie został oszukany zwycięstwa." W ogóle, partie opozycyjne zyskał ponad 200 miejsc w parlamencie w porównaniu do zaledwie 12 w 2000 roku wyborów. Pomimo sprzeciwu większości przedstawicieli łączących parlament, niektórzy przywódcy partii CUD zostały niesłusznie uwięzionych po przemocy po wyborach. Amnesty International uznała je za "więźniów sumienia", a następnie zostały one zwolnione.

Koalicja partii opozycyjnych i niektórych osób, że została założona w 2009 do obalenia w wyborach parlamentarnych w 2010 r. systemu TPLF, party Meles Zenawi, że jest u władzy od 1991 roku, opublikował 65 strony manifest w Addis Abebie w dniu 10 października , 2009.

Niektóre z ośmiu stron członkiem tej Etiopii Forum dla demokratycznego dialogu (FDD lub Medrek w amharski) obejmują Oromo Federalistów Congress (organizowane przez Oromo Federalistów Ruch Demokratyczny i Kongres Oromo Ludowej), Arena Tigraj (organizowane przez byłych członków partii rządzącej TPLF), Jedności na rzecz Demokracji i Sprawiedliwości (UDJ, którego liderem jest uwięziony) oraz Koalicja Somalii Sił Demokratycznych.

Polityka

Polityka Etiopii odbywa się w ramach Federalnej Republiki parlamentarnej, w której premier jest szefem rządu. Władzę wykonawczą sprawuje rząd. Federalnych władzy ustawodawczej przysługuje rząd i obie izby parlamentu.

Na podstawie artykułu 78 Konstytucji z 1994 r. Etiopii, Sądownictwo jest całkowicie niezależna od władzy wykonawczej i ustawodawczej. Obecnych realiów tego przepisu są kwestionowane w raporcie przygotowanym przez Freedom House.

Według "The Economist" w demokracji Index, Etiopia jest "system hybrydowy", znajdującą się pomiędzy "demokracji wadliwe" i "autorytarny reżim". Należy do 105 ze 167 krajów (z większej liczby są mniej demokratyczne). Gruzja plasuje się bardziej demokratyczna w 104, i Burundi jako mniej demokratycznej w 106, od Etiopii.

Zarządzania

Wyboru członka zespołu 547 Etiopii składnika odbyła się w czerwcu 1994 roku. To zgromadzenie przyjęła konstytucję Federalnej Demokratycznej Republiki Etiopii w grudniu 1994 roku. Wybory do pierwszej popularnie wybrany parlament Etiopii ustawodawców krajowych i regionalnych odbyły się w maju i czerwcu 1995 roku. Większość partii opozycyjnych zdecydowała się bojkotu tych wyborów. Nie był zwycięstwem opiewających na Etiopii Ludowej Demokratyczny Front Rewolucyjny (EPRDF). Międzynarodowyl i pozarządowe obserwatorzy stwierdzili, że partie opozycyjne nie były w stanie uczestniczyć, gdyby zdecydował się na to.

Obecny rząd Etiopii został zainstalowany w sierpniu 1995 roku. Pierwszym prezesem został Negasso Gidada. EPRDF prowadzonej przez rząd premier Meles Zenawi promować politykę etnicznej federalizmu, przeniesienie uprawnień do znaczących regionalnych, władz na etnicznie. Etiopia dziś ma dziewięć pół-autonomicznych regionów administracyjnych, które mają prawa do pozyskiwania i wydawać własne dochody. W ramach obecnego rządu, niektórych podstawowych wolności, w tym wolności prasy, są ograniczone.

Rząd Zenawi był wybrany w 2000 roku w Etiopii pierwsze wybory coraz wielopartyjny, jednak wyniki były ostro krytykowane przez międzynarodowych obserwatorów i wypowiedziana przez opozycję jako fałszywe. EPRDF wygrał wybory w 2005 r. Zenawi powrót do władzy. Mimo, że głosowanie sprzeciw wzrósł w wyborach, zarówno opozycji i obserwatorów z Unii Europejskiej i innych stwierdził, że głosowanie nie spełniają międzynarodowych standardów wyborów uczciwej i wolnej.

Rząd rozpoczął prześladowanie w prowincjach, a także, w stanie Oromia władze posłużyły się obawy dotyczące powstania i terroryzmu się stosowania tortur, kary pozbawienia wolności, oraz inne metody represji uciszyć krytyków po wyborach, w szczególności osób sympatyzujących z partią opozycyjną zarejestrowanych Oromo Kongresu Narodowego (ONC). Rząd zajmuje się konfliktu z rebeliantami w regionie Ogaden od 2007 roku. Największa partia opozycyjna w 2005 r. Koalicji na rzecz Jedności i Demokracji (CUD). Po różnych wewnętrznych podziałów, większość przywódców CUD strony ustaliły nowe Jedności na rzecz Demokracji i Sprawiedliwości pod przewodnictwem sędziego Birtukan Mideksa. Członek kraju grupy etniczne Oromo Pani Birtukan Mideksa jest pierwszą kobietą, która prowadzi partii politycznej w Etiopii.

W 2008 roku cztery największe partie opozycyjne są Jedności na rzecz Demokracji i Sprawiedliwości pod przewodnictwem sędziego Birtukan Mideksa, Wielka Etiopii Sił Demokratycznych na czele Dr.Beyene Petros, Oromo Federalistów Ruch Demokratyczny prowadzone przez dr Bulcha Demeksa, Oromo Kongres Ludowy pod przewodnictwem dr . Gudina Merera, Etiopii i Wielkiej Partii Demokratycznej Partii-Medhin prowadzone przez Lidetu Ayalew.

Regionów, obszarów i okręgów

Przed 1996 r., Etiopia została podzielona na 13 województw, pochodzących z wielu historycznych regionów. Etiopia ma teraz wielopoziomowego systemu rząd składający się z rządu federalnego na regionalny nadzorowanie etnicznie krajów, stref, dzielnic (woredas) i okolic (kebele).

Etiopia jest podzielona na dziewięć krajów etnicznie na administrację (kililoch, śpiewać. Kilil) i dzieli się na sześćdziesiąt osiem stref i dwóch miastach biegłego (akababiwoch astedader, śpiewać. Akababi astedader): Addis Abebie i Dire Dawa (podział 1 i 5 na mapie , odpowiednio). Jest podzielone na 550 woredas i kilka woredas specjalnych.

Konstytucja przyznaje szerokie uprawnienia do państwa regionu, które mogą świadczyć o ich własny rząd i demokracji, zgodnie z konstytucją rząd federalny. Każdy region ma swój wierzchołek sejmiku których członkowie są wybierani w wyborach bezpośrednich do reprezentowania dzielnic i Rada władzy ustawodawczej i wykonawczej na bezpośrednie wewnętrzne sprawy regionów. Artykuł 39 Konstytucji w Etiopii co daje dalsze regionalnej państwa prawa do oderwania się od Etiopii. Nie ma debaty, jednak, jak dużo mocy zagwarantowanych w konstytucji jest kładziony na stanach. Rad wypełnianiu zadań przez Komitet Wykonawczy, sektorowe i regionalne biura. Takie opracowanie struktury rady wykonawczej, a także sektorowe instytucje publiczne są replikowane do następnego poziomu (woreda).

Dziewięciu regionów i dwóch biegłych miast:

Geografia

Na 435.071 mil kwadratowych (1.126.829 km2), Etiopia jest światowym 27-ta co do wielkości kraju. Jest porównywalna wielkością do Boliwii.

Znaczną część Etiopia leży na Rogu Afryki, który jest najdalej na wschód wysunięty punkt Afryki lądowej. Graniczących z Sudanu do Etiopii jest ton na zachód, Erytrei i Dżibuti na północy, na wschodzie Somalii, Kenii i na południe. W Etiopii jest rozległy kompleks gór i górskich oddzielić płaskowyże podzielona przez Great Rift Valley, czyli generalnie na południowy zachód do północno-wschodniej i jest otoczony przez równiny, stepy, lub pół-pustyni. Różnorodność terenu określa dużych zmian klimatycznych, gleb, roślinności naturalnej i sposoby rozliczeń.

Geografia i klimat

Dominujący typ klimatu tropikalnego monsun, z szeroką zmienność wywołana topograficznych. Etiopii Highlands, który obejmuje większą część kraju ma klimat, który jest zazwyczaj znacznie chłodniej niż w innych regionach w podobnej odległości od równika. Większość głównych miast kraju znajdują się na wysokości około 2000-2500 metrów (6,562-8,202 ft) nad poziomem morza, w tym historycznych stolic takich jak Gondar i Aksum.

Dzisiejszej stolicy Addis Abebie znajduje się na zboczach Mount Entoto na wysokości około 2400 metrów (7874 stóp), i doświadczeń zdrowego i przyjemnego klimatu przez cały rok. Z dość jednolity temperatury przez cały rok, pory roku w Addis Abebie w dużej mierze określone przez opady deszczu, suchym sezonie od października do lutego, światło pora deszczowa od marca do maja, a ciężkie pora deszczowa od czerwca do września. Średnie roczne opady wynoszą około 1200 mm (47,2 w). Są średnio 7 godzin słonecznych w ciągu dnia, co oznacza, że jest słoneczny około 60% dostępnego czasu. Pora sucha jest najbardziej słonecznych porze roku, choć nawet na wysokości pory deszczowej w lipcu i sierpniu nadal istnieją zazwyczaj kilka godzin dziennie na słońcu.

Średnia roczna temperatura wynosi Addis Abebie wynosi 16 ° C (60,8 ° F), przy maksymalnej średniej temperatury dnia 20-25 ° C (68-77 ° F) przez cały rok, a na noc niskich średnio 5-10 ° C (41 - 50 ° F). Lekka kurtka zaleca się wieczorami, choć wielu Etiopczyków wolą ubierać się konserwatywnie i będzie nosić lekka kurtka nawet w ciągu dnia.

Większość dużych miast i atrakcji turystycznych w Etiopii leżą w podobnej wysokości do Addis Abeby i porównywalne klimatu. W regionach mniej podwyższone, szczególnie w dolnej leżącego Etiopii xeric murawy i shrublands we wschodniej części kraju, klimat, można znacznie cieplejsze i bardziej suche. Miasta Dallol w Danakil Depresja w tym Strefy Wschodniej, jest najwyższa na świecie średnia roczna temperatura od 34 ° C (93,2 ° F).

Etiopia jest zróżnicowana pod względem ekologicznym kraju, od pustyń wzdłuż wschodniej granicy lasów tropikalnych na południu do dużej Afromontane w części północnej i południowo-zachodniej. Jezioro Tana w północnej jest źródłem Nilu Błękitnego. Ma też wiele endemicznych gatunków, w szczególności Gelada Baboon, Walia Ibex i wilk etiopski (lub lisa Simien). Na szeroki zakres wysokości dał kraju wiele odrębnych obszarów ekologicznie, to przyczyniła się do propagowania rozwoju endemicznych gatunków w izolacji ekologicznych.

Środowisko

Zagrożonych gatunków

Historycznie rzecz biorąc, na całym kontynencie afrykańskim, populacje dzikich zwierząt zostały gwałtownie spada z powodu wycinki drzew, wojen domowych, myśliwych, zanieczyszczenie środowiska, kłusownictwo i inne ingerencji człowieka.

Etiopia posiada wiele gatunków wymienionych jako krytycznie zagrożone, zagrożonych i narażonych na wyginięcie światowej. Do oceny obecnej sytuacji w Etiopii, bardzo ważne jest, że zagrożonych gatunków w tym regionie są oznaczone. Gatunków zagrożonych w Etiopii, można podzielić na trzy kategorie, krytycznie zagrożonych, zagrożonych i narażonych.

Jest 31 gatunków endemicznych, co oznacza, że gatunek występuje naturalnie tylko na pewnym obszarze, w tym przypadku Etiopii. African Wild Dog prehistorically miał szerokie rozpowszechnienie w Etiopii, jednak z ostatnich obserwacji w Fincha, to canid jest uważana za potencjalnie wytępić w Etiopii. Ethiopian Wolf jest być może najbardziej ze wszystkich badanych gatunków zagrożonych w Etiopii.

Wolf Etiopii

Etiopskich wilków maleje gwałtownie w populacji. Mniej niż 500 pozostają dziś ze względu na podwyższone ciśnienie z rolnictwa, wypas na dużych wysokościach, hybrydyzacja z psów domowych, prześladowań bezpośrednie i chorób, takich jak wścieklizna.

Interakcji między człowiekiem i wilków etiopskich staje się coraz bardziej zagraża ich ochrony w tych negatywnych zwiększenia interakcji ludzkich zwiększa gęstość. interakcji człowieka to zatrucie, prześladowania w odwecie za straty inwentarza żywego, a droga zabija.

Ochrony tego wyjątkowego stworzenie wymaga zabezpieczenia chronionych status obszarów chronionych, gdzie zachowały się procesów ekologicznych w ekosystemie oraz łagodzenia i przeciwdziałania bezpośrednie zagrożenie dla przetrwania (ludzkie prześladowania, rozproszone populacje i współistnienia z psów domowych). Biolodzy polecamy celu zachowania minimum 90% istniejącej różnorodności genetycznej gatunków, dla 100 lat, co może wymagać ustanowienia Nucleus I niewoli populacji lęgowej (najlepiej w Etiopii). Te aspiracje są realizowane przez grupę zwaną Etiopii Wolf Recovery Program (EWRP).

Zasięg

Kilka programów ochrony są skuteczne, aby pomóc gatunków zagrożonych w Etiopii. Zespół powstał w 1966 roku "The Wildlife Etiopii i Natural History Society, który skupia się na badania i promocję środowiska naturalnego wraz z Etiopii szerzenie wiedzy nabywają i wspieranie prawodawstwa w zakresie ochrony zasobów środowiska naturalnego.

Istnieje wiele organizacji ekologicznych można dostępu online, z których jeden łączy się bezpośrednio z Etiopii Wolf. Finansowania wspiera globalne wysiłki World Wildlife Fund w zakresie ochrony. Większość otrzymanych środków (83%) idzie w kierunku działalności ochrony, podczas gdy tylko 6% idzie w kierunku finansów i administracji. Pozostałe 11% środków przeznaczonych na gromadzenie środków, które jest bardzo potrzebne. WWF Prezes Zarządu, Bruce Babbitt posiada ta organizacja odpowiada za najlepsze praktyki w odpowiedzialności, zarządzania i przejrzystości na wszystkich szczeblach w organizacji.

Krytyczny sposób, aby pomóc zwierzętom przetrwać zagrożone byłyby w celu ochrony ich siedlisk poprzez stałe parków narodowych, obszarów dzikiej przyrody i rezerwaty przyrody. Poprzez ochronę miejsc, w których zwierzęta żyją, ingerencji człowieka jest ograniczona. Ochrony gospodarstw, a każde miejsce wzdłuż dróg, by zwierzęta pomagają zachęty do ochrony portu.

Wylesiania

Wylesianie jest istotnym problemem dla Etiopii, jak sugerują utratę lasów przyczynia się do erozji gleby, utrata składników odżywczych w glebie, utrata siedlisk zwierząt i zmniejszenia różnorodności biologicznej. Na początku XX wieku około 420 000 km lub 35% gruntów Etiopii została pokryta przez drzewa, ale ostatnie badania wskazują, że lesistość jest obecnie około 11,9% obszaru. Etiopia jest jednym z siedmiu ośrodków pochodzenia roślin uprawnych świata podstawowych i niezależny.

Etiopia traci około 1 410 km lasów każdego roku. W latach 1990 i 2005 r. kraj stracił około 21 000 km.

Obecnych programów rządowych do kontroli wylesiania obejmują edukacji, promowanie programów zalesiania i zapewnienie alternatywnego surowca drzewnego. Na obszarach wiejskich rząd przewiduje również zakaz drewna źródeł energii oraz dostępu do gruntów innych niż leśne w celu promowania rolnictwa bez niszczenia siedlisk leśnych.

Organizacji, takich jak Afryka Farm SOS i pracują z rządem federalnym i lokalne do stworzenia systemu gospodarki leśnej. Praca z dotacji ok. 2,3 mln euro w ostatnim czasie rząd Etiopiirozpoczął szkolenie ludzi na zmniejszenie erozji i użyciu odpowiednich technik nawadniania, które nie przyczyniają się do wylesiania. Tego projektu jest pomoc ponad 80 wspólnot.

Gospodarka

Etiopia wykazało, szybko rosnące rocznego PKB i był to najszybciej rozwijająca się non-uzależniona od ropy naftowej afrykańskiego kraju w 2007 i 2008. Skuteczności tej polityki znajduje odzwierciedlenie w dziesięciu procent rocznego wzrostu gospodarczego na lata 2003-2008. Mimo tych ulepszeń gospodarczych, miejskich i wiejskich ubóstwo pozostaje problemem w tym kraju.

Etiopia jest często ironicznie dalej "Wieża ciśnień" w Afryce Wschodniej, ponieważ z wielu (14 głównych) rzek, które zlać wysoki płaskowyż. Ma też największą rezerw wody w Afryce, ale kilka systemów nawadniających w celu używać. Zaledwie 1% jest wykorzystywanych do produkcji energii elektrycznej i 1,5% w celu nawadniania.

Historycznie, Etiopii i komunistycznych feudalnej struktury gospodarczej zawsze przechowywać go jednym bezdeszczowy sezon od katastrofalne susze. Ale Etiopia posiada duży potencjał i jest jednym z krajów najbardziej płodnym. Według New York Times, Etiopii "może łatwo stać się breadbasket dla większej części Europy, czy jej rolnictwa były lepiej zorganizowane.

Świadczenie usług telekomunikacyjnych pozostaje do monopolu państwowych. Jest zdania, obecnego rządu, że utrzymanie własności państwowej w tym ważnym sektorze jest niezbędna do zapewnienia infrastruktury i usług telekomunikacyjnych są rozszerzone na wsi Etiopii, który nie byłby atrakcyjny dla prywatnych przedsiębiorstw.

Etiopii Konstytucji określa prawo do posiadania ziemi jako należące wyłącznie do "państwa i" osób, ale tylko obywatele mogą dzierżawy gruntów (do 99 lat) i nie są w stanie lub sprzedaży kredytów hipotecznych. Wynajmowanie powierzchni maksymalnie dwudziestu lat i może to oczekuje się, że idzie do ziemi użytkownika o najwyższej wydajności.

Rolnictwo dostarcza prawie 41 procent produktu krajowego brutto (PKB), 80 procent eksportu i 80 procent siły roboczej .. W tym samym sprawozdaniu wskazano, że średnia długość życia znacznie się poprawiła w ostatnich latach. Długość życia mężczyzn jest zgłaszane wynosi 52 lat, a dla kobiet 54 lat.

Eksportu

Etiopia była pierwotnym źródłem ziaren kawy, kawy i chleba z największych w kraju towarem eksportowym.

Etiopia jest 10. co do wielkości producentem w świecie zwierząt. Innych głównych towarów eksportowych są khat, złoto, wyroby ze skóry i roślin oleistych. Najnowsze rozwoju sektora Kwiaciarstwa oznacza Etiopia aspiruje, aby zostać jednym z najważniejszych eksporterów kwiatów i roślin na świecie.

Z sektora prywatnego rośnie powoli, wyroby ze skóry projektantów, takich jak worki stają się poważnym biznesem, wywozu, z Taytu stając się pierwszą etykietę projektant luksusowych w kraju.

Kraj ma także duży potencjał zasobów mineralnych i ropy naftowej w niektórych regionach zamieszkałych mniej. Niestabilność polityczna w tych regionach, jednak nie hamuje rozwoju. Etiopii geologów uczestniczyły w poważnych oszustwo złoto w 2008 roku. Czterech chemików i geologów z Etiopii Geological Survey zostało aresztowanych w związku z fałszywymi skandal złota, w związku ze skargami od klientów w Republice Południowej Afryki. Sztabki złota z Narodowego Banku Etiopia uznano za złocone metal policji, kosztuje państwo około US $ 17 mln EUR, w zależności od nauki i rozwoju sieci internetowej.

Transport

Etiopia jest 681 km kolei, że składają się głównie z Addis Abeby - Dżibuti kolejowe, z 1.000 mm (3 ft 3 +3 / 8) wąskotorowa. Obecnie kolej jest pod wspólną kontrolą z Dżibuti i Etiopii, ale negocjacje są w toku prywatyzacji tego narzędzia transport.

W pierwszej części 10-letniego Programu Rozwoju Sektora Road, pomiędzy 1997 i 2002 r. rząd Etiopii zaczęła podjęcia wysiłków w celu poprawy jego infrastruktury dróg. W rezultacie, w 2002 Etiopii ogółem (federalne i regionalne) 33 297 km dróg, zarówno betonowa i żwiru.

Urbanizacja

Przyrost ludności, migracji i urbanizacji są wysiłku zarówno rządy, jak i zdolności ekosystemów do zapewnienia podstawowych usług osób.

Obszarów wiejskich w porównaniu do życia w mieście

Migracji do miast jest zazwyczaj motywowane nadzieją lepszych warunków życia. Stowarzyszeń chłopskich w codziennym życiu jest walka o przetrwanie. Około 16% ludności w Etiopii żyją za mniej niż 1 dolara dziennie (2008). Tylko 65% gospodarstw wiejskich w Etiopii zużywa minimalne normy Światowej Organizacji Zdrowia żywności na dobę (2200 kcal), 42% dzieci poniżej 5 lat jest niedowagę. Te warunki życia są deplorable, ale w codziennym życiu stowarzyszeń chłopskich.

Stowarzyszeń chłopskich twarz kręgu ubóstwa. Od ziemskiej są tak małe, rolnicy nie mogą pozwolić na ziemi leżą odłogiem, co zmniejsza żyzność gleby.

Chociaż warunki są zdecydowanie lepsze w miastach, wszystkie Etiopii cierpi z powodu biedy i złych warunków sanitarnych. W stolicy Addis Abebie, 55% ludności żyje w slumsach.

Pomimo warunków życia w miastach, mieszkańcy Addis Abebie są znacznie lepiej niż ludzie żyjący w stowarzyszeniach chłop ze względu na ich możliwości edukacyjne. W przeciwieństwie do dzieci wiejskich, 69% dzieci miejskich naukę w szkole podstawowej, a 35% uprawnionych do udziału w szkole średniej.

Zdrowia jest znacznie większa w miastach. liczby urodzeń, śmiertelności niemowląt, a śmiertelność jest niższa w mieście niż na wsi ze względu na lepszy dostęp do edukacji i szpitale. Sprzyja to większej liczby ludzi do migracji do miast w nadziei na lepsze warunki życia.

Liczne organizacje pozarządowe (organizacje pozarządowe) pracują nad rozwiązaniem tego problemu, jednak większość z nich jest daleko od siebie, nieskoordynowane, i pracy w izolacji.

Demografii

ludności Etiopii wzrosła z 33,5 mln EUR w 1983 r. do 75.100.000 w 2006 roku. Na 2007 ludności i mieszkań wyników Narodowego Spisu Powszechnego wskazują, że liczba ludności Etiopii wzrosła w stosunku rocznym średnio o 2,6% w latach 1994 i 2007 r., w porównaniu z 2,8% w okresie 1983/94. Ludności kraju jest bardzo zróżnicowane. Większość jego wypowiedzi jest afro-azjatyckiego języka, głównie semickie lub oddziałów kuszyckie. Oromo, Amhara, Tigraj i Somalii tworzą trzy czwarte ludności, ale jest ponad 80 różnych grup etnicznych w Etiopii. Niektóre z nich mają kilka 10.000 członków.

Etiopczycy i Erytrejczycy, zwłaszcza tych mówiących semickich, wspólnie odnoszą się do siebie jak Habesha lub Abesha, choć inni odrzucają te nazwy na tej podstawie, że odnoszą się one jedynie do niektórych grup etnicznych.

Według spisu powszechnego z Etiopii 2007 r. Oromo są największą grupę etniczną w Etiopii, w 34,49% narodu populacji. Amhara stanowią 26,89% powierzchni kraju mieszkańców, podczas gdy Somalii i stanowią 6,20% Tigraj i 6,07% ludności, odpowiednio. Innych znanych grup etnicznych, są następujące: Sidama 4.01%, Gurage 2,53%, Wolayta 2.31%, 1.73% Afar, Hadiya 1,74%, 1,50% Gamo, Kefficho 1,18%, a inne 11%.

W 2007 r., Etiopia gościła uchodźców i osób ubiegających się o azyl numeracji około 201.700. Większość tej populacji pochodzi z Somalii (około 111.600 osób), Sudan (55400) i Erytrei (23900). Rząd Etiopii niemal wszystkie niezbędne do życia uchodźców w obozach dla uchodźców.

Językach

Etiopia ma osiemdziesiąt cztery rodzimych językach. Niektóre z nich są:

Angielski jest najczęściej używanych języków obcych i średnich nauczania w szkołach średnich. Amharski był językiem nauczania szkoły podstawowej, ale został zastąpiony w wielu obszarach lokalnych języków, takich jak Oromifa i tigrinia. Etiopia ma własny alfabet, zwany Ge'ez lub etiopski (ግዕዝ) i kalendarz.

Religia

Według Narodowego Spisu Powszechnego z 2007 r., chrześcijanie składają się z 62,8% ludności kraju (43,5% etiopskich prawosławnych, 19,3% innych wyznań), muzułmanie 33,9%, praktyków tradycyjnych wyznań 2,6% i 0,6% innych religii

Prawosławne chrześcijaństwo ma długą historię w Etiopii sięga pierwszego wieku, a dominuje w Etiopii północnej i środkowej. Zarówno prawosławnych i protestanckich chrześcijaństwa mają duże przedstawicielstwa w Etiopii południowej i zachodniej. Mała grupa Żydów starożytnych, Beta Israel, żyje w północno-zachodniej Etiopii, choć większość wyemigrował do Izraela w ostatnich dziesięcioleciach XX wieku w ramach akcji ratunkowych podejmowanych przez rząd Izraela, Mojżesza i operacji Operacja Salomon. Niektóre izraelskich i żydowskich badaczy uważa te etiopskich Żydów w historii Lost Tribe of Izrael.

Królestwo Aksum był jednym z pierwszych krajów, aby oficjalnie przyjąć chrześcijaństwo, kiedy św Frumentius Tyru, zwany Fremnatos lub Abba Selama ("Ojciec Pokoju") w Etiopii, przeliczone King Ezana w czwartym wieku naszej ery. Wiele osób uważa, że Ewangelia wszedł Etiopii jeszcze wcześniej, z królewskiego urzędnika opisane jak chrzest przez Philip Ewangelisty w rozdziale osiem z Dziejów Apostolskich. (Dz 8:26-39)

Dzisiaj, w Etiopii Tewahedo Kościoła prawosławnego, część Oriental prawosławie, jest zdecydowanie największym nazwy, choć wielu protestanckich (Pentay) kościoły i Etiopii Tehadeso Kościoła Prawosławnego, które niedawno zyskał. Od XVIII wieku nie istnieje stosunkowo niewielka (unickich) Kościół katolicki obrządku etiopskiego w pełnej jedności z Rzymem, z których składa się zwolennicy mniej niż 1% całej populacji.

Nazwa "Etiopia" (hebr. Kusz) jest wymienione w Biblii wiele razy (trzydzieści siedem razy w wersji Króla Jakuba). Abisynii jest również w Koranie i hadisów. Podczas gdy wiele Etiopczycy twierdzą, że Biblia Kusz odniesienia się do ich starożytnej cywilizacji, zwracając uwagę, że rzeka Gichon, nazwę Nilu, mówi się, że przepływ przez gruntów, najbardziej nie-Etiopii badacze uważają, że używanie słowa o których mowa Królestwo Kusz w szczególności czy Afryki poza Egiptu w ogóle. Niektórzy argumentowali, że biblijny Kusz był dużą część ziemi, która zawiera północnej Etiopii, Erytrei i większość dnia dzisiejszego Sudanu. Stolicami biblijnych Kusz były w Północnej Sudanie.

Islam w Etiopii pochodzi z założycieli religii, w 615, kiedy to grupa muzułmanów radził by uniknąć prześladowań Mahometa w Mekce i podróży do Etiopii, Erytrei przez nowoczesne, która rządziła Ashama ibn Abjar, pobożny król Christian . Co więcej, Bilal, pierwszy muezin, osoba wybrana wzywają wiernych do modlitwy, i jeden z czołowych towarzyszy Mahometa, był z Abisynii (Erytrea, Etiopia, itp.). Również, największą grupę etniczną w niearabskich towarzysze, że Muhammad był w Etiopii jest.

Istnieje wiele rdzennych afrykańskich religii w Etiopii, zlokalizowanych głównie na kresach południowo-zachodniej i zachodniej daleko. Ogólnie rzecz biorąc, większość (w większości członków nie-Chalcedonian Tewahedo prawosławnego Kościoła Etiopii), chrześcijanie żyją w górach, a muzułmanów i wyznawców tradycyjnych religii afrykańskich zwykle zamieszkuje więcej nizinnych regionach na wschodzie i południu kraju.

Etiopia jest także duchowej ojczyzny ruchu Rastafari, którego zwolennicy uważają Etiopia Syjonu. Zobacz Rastafari cesarz Haile Selassie I, jak Jezus, ludzkie wcielenie Boga. Sam cesarz Etiopii prawosławnych, która również ma pojęcia Syjonu, choć stanowi odrębną i złożoną koncepcją, odnosząc się do przenośnym Matki Bożej, ale także do Etiopii jako bastion chrześcijaństwa otoczony przez muzułmanów i innych religii, wiele jak Mount Zion w Biblii. Jest również używane w odniesieniu do Aksum, dawnej stolicy i centrum religijnym etiopskich chrześcijan prawosławnych, jej pierwotnego Kościoła, powołanego, Kościół Marii Panny Marii z Syjonu.

Kalendarz etiopski

Etiopia ma swój kalendarz, który oparty jest na kalendarzu koptyjskim i jest w przybliżeniu osiem rok za kalendarzu gregoriańskim.

Zdrowie

Zdaniem szefa Global HIV Banku Światowego / AIDS Program, Etiopii tylko 1 lekarz na 100.000 osób. , która przychodzi do około 2,6 na 100.000. Globalizacji mówi się, że wpływ na kraj, z wielu wykształconych specjalistów pozostawiając Etiopia na lepszą okazję gospodarczego na Zachodzie.

Główne problemy zdrowotne Etiopii mówi się, że choroby zakaźne spowodowane przez złe warunki sanitarne i niedożywienia. Problemy te pogłębiają się niedobór wykwalifikowanej siły roboczej i opieki zdrowotnej.

Istnieje 119 szpitali (12 w Addis Abebie w spokoju) i 412 ośrodków zdrowia w Etiopii. (Choć jest to drastyczny spadek z 16% w 1965), podczas gdy urodzeń związanych z nią powikłań, takich jak przetoka położnicza wpływa wiele narodu kobiet. HIV jest również powszechne w kraju.

Tradycyjnej medycyny Etiopii

Mała dostępność samochodów zdrowiae specjalistów, nowoczesne szkolenie medyczne, wraz z braku środków na usługi medyczne, prowadzi do preponderancy mniej wiarygodne tradycyjnych uzdrowicieli, które korzystają z domu, terapii do leczenia pospolitych chorób.

Jednej praktyki medycznej, która jest powszechnie praktykowane bez względu na religię lub statusu ekonomicznego jest okaleczania żeńskich narządów płciowych, procedury, według której niektóre obszary narządów płciowych kobiety są cięte lub spalił w celu zachowania jej czystości. Zdarza się, że większość tkanek pochwy obejmujące mogą zostać usunięte. Procedura ta jest często wykonywane bez znieczulenia i instrumentów, takich jak ropa rozbite szkło, nożyczki lub nóż może być stosowany na kobiety. Procedura ta odbywa się, gdy dziewczyna jest zwykle małe dziecko. .

Edukacja

Kształcenia w Etiopii zostało zdominowane przez Kościół prawosławny przez wiele stuleci do świeckiej edukacji został przyjęty na początku 1900s.The obecnego systemu następuje bardzo podobne systemy rozbudowy szkoły na wsi jak poprzedni system 1980 z dodatkiem głębszej regionalizacji dając edukacji wiejskiej w ich własnym języku wyjścia na podstawowym poziomie oraz z budżetu więcej, przeznaczone dla sektora edukacji. Sekwencji kształcenia ogólnego w Etiopii wynosi sześć lat szkoły podstawowej, cztery lata gimnazjum i dwa lata szkoły średniej.

Kultura

Kuchni

Najbardziej znane dania kuchni etiopskiej składa się z różnych warzyw lub dań mięsnych i boczne przystawki, zwykle wat lub gulasz gruby, podawane na szczycie injera, duży flatbread zakwas z mąki Teff. Się nie jeść z naczyń, lecz używa injera się zebrać przystawki i dania strony.

Tihlo przygotowany z palonych mąka jęczmienna jest bardzo popularny w Amhara, Agame i Awlaelo (Tigrai). Tradycyjne dania kuchni etiopskiej zatrudnia bez wieprzowiny lub skorupiaków wszelkiego rodzaju, ponieważ są one zakazane w islamskiej, żydowskiej i prawosławnej wiary chrześcijańskiej Etiopii. Jest również bardzo często jeść z tego samego naczynia w środku tabeli z grupą osób.

Muzyka

Muzyka Etiopia jest bardzo zróżnicowana, każdy w tym kraju jest 80 grup etnicznych związanych z unikalnych dźwięków. Etiopii muzyki wykorzystuje unikalny system modalny, że jest pentatonika, z charakterystycznie długie przerwy między jakieś notatki. Wpływy obejmują elementy starożytności chrześcijańskiej i muzułmańskiej i muzyki ludowej z zewnątrz w Rogu Afryki, zwłaszcza Sudanie i Somalii. Tradycyjny śpiew w Etiopii prezentuje różnorodne style polifonia (Heterofonia, drone, imitacja, kontrapunkt).

Popularne starych i młodych muzyków obejmują Teddy Afro (Tewodros Kasahune), Tilahun Gessesse, Aster Aweke, Hamelmal Abate, Dawite Mekonen, Ilfinish Keno, Ebisa Adugna, Tewodros Tadesse, Kemer Yusuf, Efrem Tamiru, Muluken Melesse, Bizunesh Bekele, Hirut Bekele, Mahmoud Ahmed, Tadesse Alemu, Alemayehu Eshete, Asnaketch Worku, Ali Birra, Gigi, Dawit (Messay) Mellesse, Mulatu Astatke i Gossaye Tesfaye, zeritu Kebede.

Sport

Głównych sportowych w Etiopii piłki nożnej i toru. Etiopii sportowców są laureatami wielu złote medale olimpijskie w lekkoatletycznych, ale w piłce nożnej nie powiodło się. Niektóre sukcesem był rekord świata w wyznaczonym przez Haile Gebrselassie w maratonie w niesamowite dwie godziny, trzy minuty i pięćdziesiąt dziewięć sekunda. Drugiego człowieka, Kenenisa Bekele, jest również dominujący zawodnik, w szczególności w 5000 i 10.000 metrów. Niektóre ważniejsze Etiopii sportowców Abebe Bikila, Mamo Wolde, Miruts Yifter, Haile Gebrselassie, Derartu Tulu, Kenenisa Bekele, Tirunesh Dibaba, Meseret Defar i Gelete Burka.

Archeologia

Ludzi i języków

Narodów, narodowości i narodów